درباره آزادگی

برژه به طور کامل در فصل دوم گنبد مقدس، تخت عنوان مبانی تاریخی و در سه بخش طرح شده است: فرایند سکولاریزاسیون، سکولاریزاسیون و مسأله ی امکان پذیری و سکولاریزاسیون و مسأله ی مشروعیت. از دیدگاه پیتر برژه، حاملین اصلی سکولاریزاسیون در دنیای غرب فرایندهای اقتصادی می باشند، اما حاملین دیگری چون عواملی در خود دین (مسیحیت) نیز نقش ایجابی دارند...

دین در جامعه ی سکولار: تفسیری جامعه شناسانه– بریان ویلسون. (به زبان انگلیسی).

بریان ویلسون متولد سال 1926 در انگلستان است. با این که رشته ی اصلی او اقتصاد است، ویلسون به مطالعات جامعه شناسی دین می پردازد و در سال 1966 نخستین کتاب خود را تحت عنوان دین در جامعه ی سکولار به این موضوع اختصاص می دهد. در بخش اول کتاب، نظریه ی سکولاریزاسیون The Pattern of secularization طرح شده است. از دیگاه ویلسون، سکولاریزاسیون فرایندی تحول پذیر است. از این نقطه نظر، او بیشتر صحبت از «طرح» یا «نقشه»ی سکولاریزاسیون می کند تا «تئوری سکولاریزاسیون». "سکولاریزاسیون، از نظر ما، فرایندی است که طبق آن اندیشه، عمل و نهادهای دینی اهمیت (و معنای) اجتماعی خود را از دست می دهند". نزد ویلسون، سکولاریزاسیون به معنای " کاهش اهمیت اجتماعی دین در نظام احتماعی است" و نه پایان دین داری افراد جامعه. سکولاریزاسیون، یکی از ابعاد مدرنیزاسیون است و نه فرایند مدرنیزاسیون در تمامیت اش...

4. Les Théories de la sécularisation - Olivier TSCHANNEN - Librairie Droz, Génève, Paris,

نطریه های سکولاریزاسیون– اولیویه چانن. (به زبان فرانسه).

اولیویه چانن، جامعه شناس سوئیسی، تز دکترای خود را در باره ی سکولاریزاسیون نوشته است. او در این کتاب پر حجم خود، مجموعه بحث های مربوط به نظریه های ی سکولاریزاسیون از دیگاه جامعه شناسان مختلف آمریکایی و اروپایی در سده ی بیستم و بویژه از سال های 1960 به این سو را مورد بررسی، تجزیه و تحلیل قرار می دهد. نظر خود چانن بر این است که به جای واژه ی «تئوری» باید از «تئوری ها» و به طور دقیق تر از «پارادیگم سکولاریزاسیون» سخن راند. سرفصل های کتاب عبارتند از: «نظریه ی سکولاریزاسیون» چیست؟ ؛ تکوین پارادیگم سکولاریزاسیون؛ ماکس وبر و سکولاریزاسیون؛ سکولاریزاسیون در جامعه شناسی عمومی؛ سکولاریزاسیون در جامعه شناسی دین – آمریکا (1918 به بعد)، اروپا (1929 به بعد)؛ بحث یزدان شناسانه Théologique؛ سکولاریزاسیون امروز : پیتر برژه Peter BERGER ، توماس لوکمانThomas Luckmann، بریان ویلسونBryan Wison ، دیوید مارتینDavid Martin ، ریچارد فنRichard Fenn ، کارل دوبلاارKarel Dobbelaere ، تالکوت پارسونسTalcott Parsons ، روبرت بلاهRobert Bellah ...؛ "جدل" سکولاریزاسیون: آندریو گریلیAndrew Greeley، جفری هادنJeffrey Hadden ، دانیل هرویو-لژهDanièle Hervieu-Léger ، یورگن هابرماسJürgen Habermas ، نیکلاس لوهمانNiklas Luhmann ، دانیل بلDaniel Bell ...

در نتیحه گیری از معرفی کتاب های فوق: برای کسانی که در جست و جوی تألیف جامعی از سکولاریسم و سکولاریزاسیون هستند، کتاب اولیویه چانن (از منظر جامعه شناسی سکولاریزاسیون) و اثر کلود مونو (از رویکرد فلسفه آلمانی به مسأله ی سکولاریزاسیون) را توصیه می کنم. به طور کلی، ترجمه ی کتاب های نام برده در بالا به زبان فارسی - چه در زمینه ی لائیسیته و چه سکولاریزاسیون – کار بسیار با ارزش و مفیدی خواهد بود و خدمت بزرگی به علاقه مندان و فعالان لائیک در داخل کشور خواهد کرد.

تلاش آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی، سلطان شکر ایران، برای جلوگیری از تولید در داخل کشور

قیمت شکر 12.5 درصد در یک هفته بالا رفت: آمارهای دولتی ارائه شده توسط معاون برنامه ریزی و توسعه کالاهای کشاورزی می گوید مصرف سالانه شکر در ایران معادل یکهزار و 400 هزار تن است که از این میزان یکهزار و 70 هزار تن در داخل کشور تولید می شود و باید 330 هزار تن شکر هر سال وارد کرد درصورتی که هم اکنون حدود 530 هزار تن شکر وارد می شود.

وزیر جهاد کشاورزی ایران نیز گفت: با برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته در توسعه سطح زیرکشت چغندر قند، کشت امسال 30 درصد افزایش یافته و این میزان افزایش به مفهوم رشد 150 تا 200 هزار تنی تولید شکر در کشور است و به این ترتیب با توجه به نیاز 300 هزار تنی به واردات شکر، کشور در مرز خودکفایی قرار می گیرد.این در حالی است که یک کارشناس سازمان برنامه و مدیریت کشور که نخواست نام برده شود، به رادیو فردا گفت با تکمیل پروژه های سازمان برنامه در زمینه تولید شکر در کشور، توانایی ایران برای تولید این محصول بیش از نیاز داخلی است و کارخانه های قند و شکر در ایران زیر 70 درصد توانایی تولید کار می کنند زیرا وارد کنندگان شکر با عرضه ارزان تولیدات خارجی مانع کار این کارخانه ها با ظرفیت کامل هستند.

دولت تاکنون مابه التفاوت بهای عرضه شکر وارداتی با شکر تولید شده را به کارخانه‌های قند می پرداخت و به این سبب کارخانه های داخلی قادر بودند با شکر ارزان وارداتی رقابت کنند، اما با اعمال نفوذ وارد کنندگان شکر، پرداخت این مابه التفاوت – بعنوان حرکت به سوی بازار رقابتی – مانع اصلی ورود بی حد و مرز شکر به ایران به واسطه‌گی آیات عظام ناصر ابوالمکارم شیرازی و محمد تقی مصباح یزدی برطرف شده است.آقای چیذری معاون برنامه ریزی و توسعه بورس کالاهای کشاورزی از حذف یارانه پرداختی دولت به کارخانه ها به عنوان حذف مانع اصلی ورود شکر به کشور دفاع کرده و آن را در مسیر حرکت به سوی بازار آزاد و رقابتی دانسته است.

کارخانه های قند وابسته به مجمتمع های کشت و صنعت در نقاط مختلف کشور – عمدتاً در جنوب ایران - که توسط دولت از حدود 45 سال پیش آغاز به فعالیت کردند در سالهای اخیر به بخش خصوصی واگذار شده اند و صاحبان جدید نه تنها از ظرفیت کامل این کارخانه ها استفاده نمی کنند، بلکه با بیکار کردن کارکنانشان سعی می کنند سود خود را مآلا با فروش تاسیسات کارخانه ها به حداکثر برسانند.

چندی پیش نیز روزنامه کیهان تهران در گزارشهای متعددی از کارخانه هایی یاد کرد که توسط دولت - به قیمتهای بسیار نازل به بخش خصوصی – عمدتاً آقازاده ها و فرماندهان سپاه و وزارت اطلاعات و امنیت واگذار شده و صاحبان جدید بعد از مدتی آنها را تعطیل کرده و زمین و تاسیسات را به فروش رساندند. کیهان نوشت در مواردی ارزش زمین کارخانه واگذار شده چندین برابر کل بهایی بوده که دولت به اقساط از اقازاده ها و دیگر وابستگان دولت دریافت کرده است.در همین حال عدم پرداخت یارانه‌های دولتی به کارخانه‌های قند بهانه‌ای به دست صاحبان جدید داده که اخراج کارکنان را توجیه کنند و با تعطیل کارخانه‌ها، تاسیسات، ساختمان‌ها و زمین آنها را به فروش برسانند.

روزنامه جمهوری اسلامی این هفته نوشت تا پیش از واگذاری کارخانه‌های قند به بخش خصوصی 35 هزار نفر مستقیم و غیرمستقیم برای مجتمع کشت و صنعت چغندر قند دزفول کار می کردند که اکنون همه بیکار شده اند. هفته پیش نیز کارگران کارخانه قند دزفول در نامه ای به آیت الله العظمی ناصر ابوالمکارم شیرازی از وی خواستند به فرزند خود بگوید که دستمزد عقب افتاده 6 ماهه کارگران را بپردازد و کارخانه را به تعطیل نکشاند

.نکته جالب این که:به گفته محسن سازگارا، که خود سالها در مدیریت صنایع کشور کار کرده - آیت الله العظمی ناصر ابوالمکارم شیرازی – معروف به مکارم شیرازی - که مرجع تظلم واقع شده، یکی از روحانیانی ست که انحصار واردات شکر را دارد و عملاً خود باعث بیکاری هزاران نفر شده است. به نوشته روزنامه جمهوری اسلامی، مجتمع کشت و صنعت چغندر قند دزفول بزرگترین مجتمع تولید شکر در خاورمیانه است، در معرض انهدام کلی است.