کرونا و ظهور احساسات نژاد پرستانه علیه چین
افزایش نگرانی‌های جهانی از گسترش ویروس کرونا در کشور‌های مختلف، باعث ظهور احساسات نژاد پرستانه بر ضد مردم چین و حتی برخی آسیایی‌های دیگر شده است.
فارغ از چرایی به وجود آمدن این احساسات نژاد پرستانه، باید پذیرفت که این ویروس در قدم اول یک بیماری است که سلامت تمام مردم جهان را در معرض خطر قرار داده است و برای مهار آن چاره‌ای جز همبستگی و همکاری جهانی نداریم.
چنین بیماری‌های ممکن است در هر نقطه دیگر از جهان رخ دهد، چنانکه بیماری کشنده ابولا نیز از آفریقا سربرآورد؛ بنابراین باید این تصور را داشت که ممکن است روزی کشوری دیگر نیز مرکز یک بیماری کشنده و همه گیر باشد.
برخورد‌های نژاد پرستانه نه تنها مانعی در جهت انتشار این بیماری‌ها ایجاد نخواهد کرد بلکه بنا به گفته کارشناسان پزشکی، زمینه گشترش هر چه بیشتر این ویروس را نیز فراهم خواهد کرد.
برخی ناظران نیز بر این باورند که چنین رفتار‌هایی اصولا نباید به عنوان رفتار‌های نژاد پرستانه تلقی شود چرا که در خود کشور چین نیز شاهد چنین برخورد‌هایی با مردم هستیم.
کوییچی ناکانو، یک تحلیلگر سیاسی در دانشگاه سوفیای توکیو اعتقاد دارد که قرنطینه ده‌ها هزار چینی در خانه‌هایشان با هدف جلوگیری از شیوع ویروس احتمالا یکی از دلایلی بوده که دولت‌های دیگر را به واکنش‌های افراطی متمایل کرده است.
او توضیح می‌دهد: این حقیقت که خود دولت چین با مردم این‌گونه رفتار می‌کند، به طرقی به دیگر افراد و دولت‌ها اجازه داده که تدابیری به همین اندازه ستم‌گرایانه در پیش بگیرند.
دوست‌داشتن:
دوست داشتن در حال بارگذاری...
مرتبط
منوچهر شفایی
منوچهر شفایی بنیانگزار و عضو دائمی هیئت رئیسه کانون دفاع از حقوق بشر در ایران که در سال 2000 در شهر برمن آلمان ثبت شده است www.bashariyat.org
موسس و مدیر مسئول ماهنامه و سایت آزادگی از شال 2000
بنیانگزار شبکه مدافعین حقوق بشر در ایران از سال 2002
ورزشکار و شمشیربازی علاوه بر قهرمانی کشور از سالهای 1346 تا 1353 و مقام سومی آسیا 1973 مقام اولی تیمی و سومی انفرادی المپیک آسیائی 1974 و مقام سومی 1991 بازی های آسیایی
متولد تهران بزرگ شده خرمشهر و خوزستان لیسانس جامعه شناسی از دانشگاه تهران
اینک مقیم و شهروند آلمان
• «من اعتقاد دارم به مجرد اینکه انسان بدنیا می آید حق حیات دارد، بدیهی است که این حقوق ذاتی و اولیه هر انسان است؛ چون می بیند و می شنوند، حق دیدن و شنیدن واقعیت ها را دارد؛ صحبت می کند پس حق نظر دادن و گفتگو دارد؛ فکر می کند، پس حق اندیشیدن و انتخاب رای دارد؛ چون راه می رود حق حرکت دارد، رشد می کند، حق تجلی دارد؛ حق فریاد، گریه و اعتراض دارد و ... اما متاسفانه صاحبان قدرت برای حفظ منافع خود این حقوق را از انسان ها گرفته و با قوانینی که مطابق میل خودشان است آن ها را محدود می کنند.»
