لیست جدید کتابهای منتشر شده در کتابخانه کانون دفاع از حقوق بشر در ایران
داستاني بسيار ساده و روان درباره زندگي و عشق يك زن و شوهر و مشكلي كوچك(!) كه بين آن دو پيدا ميشود. آنها زندگي عاشقانه خوبي دارند تا اينكه روزي زن احساس ميكند پير شده است: «ديگر مردها براي ديدنام سر بر نميگردانند.» شوهر هر كاري که از دستش برمیآید براي از بين بردن افسردگي همسرش ميكند ولي موفق نميشود. در نهايت تصميم ميگيرد تا پنهاني و از زبان يك فرد ناشناس به ستايش او بپردازد و اين تازه آغاز ماجراست. مدت كوتاهي زن بهبود مييابد ولي پس از آن حتي درباره زندگي مشتركاش هم دچار ترديد ميشود! چند نفر را آن فرد ناشناس(!) فرض ميكند و وقتي در نهايت ميفهمد او كسي جز شوهرش نبوده است قهر ميكند و براي دور شدن از شوهرش و شايد تنبيه او به بهانه يك سفر كاري به لندن ميرود. سفري كه اصلا قرار نبوده باشد ولي بطور اتفاقي در ايستگاه قطار صحت آن معلوم ميشود. شوهر هم به دنبال همسرش به لندن ميرود. آنجا زن گير يك پيرمرد ناجنس ميافتد و براي نجاتاش ياد شوهرش سابق ميافتد.
از میان مفاهیم گوناگون مطرح شده در ادبیات، بی گمان مفهوم «عشق» یکی از جذاب ترین و در عین حال چالش برانگیزترین موضوعاتی است که در اشکال مختلف به آن پرداخته شده است. مارسل پروست نیز در «عشق سوان» به تحلیل عشق و بررسی تاثیرات آن بر روان آدمی می پردازد. از دیدگاه او، عشق حاصلی جز سرسپردگی در برابر معشوق نیست، و از ایجاد پیوند روحی در میان آنها ناتوان است. پروست شالوده عشق را بر بنیاد محرومیت استوار می کند. پیوند عاشقانه سوان و اودت نیز به عنوان نمونه ای از یک رابطه عاشقانه نافرجام است که نتیجه ای جز شکست در بر ندارد. پروست با ارائه تصویری نو از مفهوم عشق، آن را حاصل یک سوء تفاهم کم اهمیت می داند که با تردید، ناآرامی و بی ثباتی آغاز می شود، و با دلزدگی و ملال پایان می پذیرد. این مقاله، به تحلیل دیدگاه های پروست درباره عشق در «عشق سوان» می پردازد.
خوشي ها و روزها اولين كتاب پروست است و در بيست و پنج سالگي او منتشر شد. پروست در اين كتاب عمده ي آثاري را كه تا آن زمان نوشته و در نشريات مختلف به چاپ رسانده بود از قصه و مقاله و شعر منظوم و منشور، به طرزي سازمان مند و به هم پيوسته، اما نه طبق ملاحظاتي از قبيل تاريخ انتشار يا مضمون، بلكه در ترتيبي دوراني گرو آورد. خواننده در اين كتاب با برخي از ظريف ترين نمونه هاي انديشه و نثر پروست، و گه گاه برخي از شيواترين قطعات ادبيات قرن بيستم فرانسه آشنا مي شود.
از ویکتوهوگو حدود پنجاه اثر به یادگار مانده ،اما بی شک بینوایان شاهکار اوست.او در این اثر ، روابط اجتماعی ، جغرافیا و بخشی خاص از تاریخ فرانسه را به شیوه ای اعجاب انگیز به تصویر می کشد.
ژان والژان برای سیر کردن هفت فرزند گرسته خواهرش قرص نانی می دزدد و نوزده سال در زندان اسیر می شود. پس از آزادی زندگی اش را وقف نیازمندان و کوزت ، دختری یتیم ، می کند اما بازرس ژاور نماینده قانون ، همه جا در تعقیب اوست.
كتاب خواهران و دختران ما در واقع كنكاشي به سوي پوشش بانوان ايراني در دوره هاي تاريخي ايران دارد و در قسمتي از كتاب ذكر مي كند رونمايي در بانوان ايران زمين از دوره هخامنشيان مرسوم بوده است.
ماهی سیاه کوچولو از زندگی توی جویبار خسته شده اون می خواد بره و بره تا بفهمه جویبار به کجا می رسه زندگی جاهای دیگه چطوریه می خواد چیزای زیادی یاد بگیره اون می دونه خطرات زیادی سر راهش هست اما از خطرات نمی ترسه و آماده مبارزه است
شاید کمتر کتابی در دنیا مانند مجموعة ترانه های خیام تحسین شده، مردود و منفور بوده، تحریف شده، بهتان خورده، محکوم گردیده، حلاجی شده، شهرت عمومی و دنیاگیر پیدا کرده و بالاخره ناشناس مانده. اگر همة کتاب هایی که راجع به خیام و رباعیاتش نوشته شده جمع آوری شود تشکیل کتابخانة بزرگی را خواهد داد . ولی کتاب رباعیاتی که به اسم خیام معروف است و در دسترس همه می باشد مجموعه ای است که عمومًا از هشتاد الی هزار و دویست رباعی کم و بیش در بر دارد؛ اما همة آن ها تقریبًا جنگ مغلوطی از افکار مختلف را تشکیل می دهند . حالا اگر یکی از این نسخه های رباعیات را از روی تفریح ورق بزنیم و بخوانیم در آن به افکار متضاد، به مصمون های گوناگون و به موضوع های قدیم و جدید بر می خوریم؛ بطوریکه اگر یکنفر صد سال عمر کرده باشد و روزی دو مرتبه کیش و مسلک و عقیدة خود را عوض کرده باشد قادر بگفتن چنین افکاری نخواهد بود . مضمون این رباعیات روی فلسفه و عقاید مختلف است از قبیل : الهی، طبیعی، دهری، صوفی، خوشبینی، بدبینی، تناسخی، افیونی، بنگی، شهوت پرستی، مادی، مرتاضی، لا مذهبی، رندی و قلاشی، خدائی، وافوری.
نظریه «مذهب علیه مذهب» دكتر شریعتی در یك نگاه موجب به وجود آمدن ابهام در ذهن مخاطب میشود و آن این كه مذهب همواره در مقابل كفر بوده است و در طول تاریخ، جنگ میان مذهب و بیمذهبی بوده و به این دلیل تعبیر مذهب علیه مذهب، یك تعبیر مبهم و شگفتآور است. این در حالی است كه شریعتی معتقد است بر خلاف تصور عموم، در طول تاریخ همیشه مذهب با مذهب میجنگید، البته شریعتی تذكر میدهد كه وقتی صحبت از تاریخ میشود مقصود اصطلاح رایج تاریخ یعنی پیدایش تمدن و خط نیست، بلكه مقصود آغاز زندگی اجتماعی نوع كنونی انسان (عصر حاضر) بر روی زمین است. نوشتار حاضر، با نام «مذهب علیه مذهب» عنوان كنفرانسی است كه در دو شب متوالی در تاریخ 22 و 23 مرداد 1349 توسط دكتر شریعتی در حسینیه ارشاد ایراد گردیده است.
این داستان تصویر تکان دهنده و زنده ای است از روزگار سیاه کوخ نشینان خوش امید آبادی گمنامی در جزیره گوادالوپ که بیش از 3 قرن مستعمره فرانسه بوده است. گوادالوپ در دریای کارائیب به سال 1493 به وسیله کریستف کلمب شناسایی شد. از 1635 سوداگران فرانسوی( کولون ها) به جزیره دست اندازی کردند و مال و خاک بومیانش را متصرف گشتند. ساکنان کنونی گوادالوپ سیاه پوست اند. لوسی ژولیا نویسنده کتاب در یک واحد کشاورزی این جزیره در یک خانواده ی دهقانی به دنیا آمد است. دختری که با پاهای برهنه کشتزارهای نیشکر را در نوردیده, شادکامیهای زودگذر و ناکامیهای جانفرسای مردمان آن سامان را چشیده, اینک نخستین رمان خود را به دست ما میدهد.این بانوی رنگین پوست ما را به همراه خود به سفری دور و دراز میبرد و با زمانی کوتاه چنان به زندگی کوخ نشینان یعنی مردم آن سرزمن آشنا میکند که گویی چندی را در میان ایشان زیسته ایم.
زندهبهگور تلاش دردآلود آدمی است که به پوچی و انزوا رسیده و میخواهد بههر نحو که شده به زندگی یکنواخت، بیهیجان، راکد و نکبتبار خود پایان دهد؛ اما مرگ نیز او را از خود میراند و حاضر نیست وجود خالی از هرگونه امید و آرزوی او را دریابد و این برای او خفتبارتر و دردآورتر از خود زندگی است تا جایی که به مردگان قبرستان حسادت میورزد و آنها را بسیار خوشبختتر از خود میداند.
دوستداشتن:
دوست داشتن در حال بارگذاری...
مرتبط
منوچهر شفایی
منوچهر شفایی بنیانگزار و عضو دائمی هیئت رئیسه کانون دفاع از حقوق بشر در ایران که در سال 2000 در شهر برمن آلمان ثبت شده است www.bashariyat.org
موسس و مدیر مسئول ماهنامه و سایت آزادگی از شال 2000
بنیانگزار شبکه مدافعین حقوق بشر در ایران از سال 2002
ورزشکار و شمشیربازی علاوه بر قهرمانی کشور از سالهای 1346 تا 1353 و مقام سومی آسیا 1973 مقام اولی تیمی و سومی انفرادی المپیک آسیائی 1974 و مقام سومی 1991 بازی های آسیایی
متولد تهران بزرگ شده خرمشهر و خوزستان لیسانس جامعه شناسی از دانشگاه تهران
اینک مقیم و شهروند آلمان
• «من اعتقاد دارم به مجرد اینکه انسان بدنیا می آید حق حیات دارد، بدیهی است که این حقوق ذاتی و اولیه هر انسان است؛ چون می بیند و می شنوند، حق دیدن و شنیدن واقعیت ها را دارد؛ صحبت می کند پس حق نظر دادن و گفتگو دارد؛ فکر می کند، پس حق اندیشیدن و انتخاب رای دارد؛ چون راه می رود حق حرکت دارد، رشد می کند، حق تجلی دارد؛ حق فریاد، گریه و اعتراض دارد و ... اما متاسفانه صاحبان قدرت برای حفظ منافع خود این حقوق را از انسان ها گرفته و با قوانینی که مطابق میل خودشان است آن ها را محدود می کنند.»