اینترنت بدون سانسور با سایفون دویچه وله
مسئله زمین‌خواری امام جمعه تهران زمانی مطرح شد که یاشار سلطانی، سردبیر سابق سایت “معماری‌نیوز” از تصاحب باغی به مساحت ۴۲۰۰ متر مربع در منطقه ازگل تهران از سوی امام جمعه موقت تهران خبر داد.
بیشتر بخوانید: قوه قضاییه: صدیقی زمین ازگل را به حوزه علمیه بازگرداند
اسناد نشان می‌داد که شرکتی موسوم به “پیروان اندیشه‌های قائم”، متعلق به کاظم صدیقی و دو پسر او باغی به این مساحت را در کنار حوزه علمیه “امام خمینی” در ازگل تصاحب کرده است.
در پی انتشار این گزارش، صدیقی مدعی شد که امضای او در این اسناد جعل شده است. او از مردم و رهبر عذرخواهی کرد با این حال برای او پرونده‌ای بخاطر زمین‌خواری و دروغ و جعل اسناد تشکیل نشد.
امام جمعه تهران: شبکه‌ها آبروی یک طلبه ناچیز را بردند
صدیقی حتی در نماز جمعه ۲۴ فروردین نیز با وجود عذرخواهی تلاش کرد زمین‌خواری خود و پسرانش را توجیه کند.
او در افشای زمین‌خواری خود شبکه‌های اجتماعی را مقصر دانست و گفت کسانی که موضوع “رسوایی زمین‌خواری” او را مطرح و دنبال کرده‌اند، برای از بین بردن “آبروی یک طلبه ناچیز” به میدان آمده بودند.
اما انتقادها به حضور دوباره او به عنوان امام جمعه موقت تهران حتی میان سیاست‌مداران نزدیک به حکومت نیز بیشتر شد.
حسام مظاهری: تأییدی بر قاعده‌ی “از ما باش و هرچه خواهی کن”
محسن حسام مظاهری نویسنده و پژوهشگر مطالعات اجتماعی در کانال تلگرامی “صدای تهران” می‌نویسد پیام اقامه دوباره نماز جمعه توسط کاظم صدیقی در شرایطی که افکار عمومی همچنان (و نومیدانه) منتظر رسیدگی به اتهامات و اسناد منتشرشده از سوءاستفاده‌ی یک روحانی بانفوذ و صاحب‌منصب است، سپردن خطبه‌ی نمازجمعه پایتخت به او توهینی آشکار به جامعه است.
حسام مظاهری تاکید می‌کند این اقدام، تأییدی است بر قاعده‌ی “از ما باش و هرچه خواهی کن” و افراد را حتی در اتهامات سنگین از مؤاخذه مصون می‌دارد.
به گفته حسام مظاهری کمترین واکنشی که از بدنه‌ی مذهبی انتظار می‌رود تحریم نماز جمعه‌ی تهران و دیگر مجالس سخنرانی این واعظِ متهم و یا تبدیل این مجالس به فرصت اعتراض و مطالبه‌گری از وی است؛ تا پیش از آن‌که در دادگاه صالحه به اتهاماتش رسیدگی شود.
بیشتر بخوانید: واکنش‌ها به اظهارات صدیقی؛ “اثر انگشت امضا نیست که جعل شود”
عبدالرضا داوری، مشاور سابق احمدی نژاد در شبکه اجتماعی اکس (توییتر سابق) نوشته است که از هر ۵۰ هزار شهروند تهرانی فقط یک نفر در نماز جمعه به امامت صدیقی حاضر شده است.
به گفته عبدالرضا داوری “امامت جمعه کاظم صدیقی به دلیل وجود ابهام در عدالت او نه تنها مکروه است بلکه جایز نیست”. او نوشته است “حتی حزب‌اللهی‌ها و مذهبی‌‍‌های سنتی هم معترض‌اند”.
محمد علی ابطحی از “لجبازی” حکومت در ابقا امام جمعه تهران انتقاد کرده است.
کامبیز نوروزی مدرس دانشگاه و کارشناس رسانه در کانال تلگرامی با اشاره به عدم حضور مردم در انتخابات می‌نویسد “تحکیم و تثبیت قدرت حتی بدون مردم برای گروه حاکم بیش از هر چیز دیگر اهمیت دارد” و آن را “قدرت‌نمایی در برابر افکار عمومی” توصیف می‌کند
دویچه وله فارسی را در اینستاگرام دنبال کنید
این حقوق دان تاکید کرده است که دادن نماز جمعه ۲۴ فروردین ۱۴۰۳ به کاظم صدیقی “بیانیه‌ای نانوشته است با این مضمون که افکار عمومی هیچ اهمیتی ندارد و قانون و اخلاق و شرع و عدالت راهی به قلعه قدرت ندارند و در مصونیت کامل مجاز به هر عملی هستند و هر مؤاخذه‌ای از آنها بی‌حاصل و عدالت بی‌معناست”.
