ارتباط با ما

درباره آزادگی

مسئله ملی  و فدرالیسم

بایگانی

حقوق بشر

دانشجو

  فاطمه محمدیان ارداقی

   اخبار رسیده از ایران حکایت از پدیدهای نه چندان جدید اما بسیار گسترش یافته‌تر از گذشته دارد.

اخبار دردناک روز 22 آبان:3 دختر جوان در 3 حادثه جداگانه با ریخن نفت بر روی خود در شهر یاسوج اقدام به خودسوزی کردند.

1.      نسرين،

دانش‌آموز دبيرستان قلعه ‌رئيسي ياسوج روز 21 آبان با ريختن يك گالن 20 ليتري نفت بر روي خود اقدام به خودسوزي كرد.نسرين هم‌اكنون به بيمارستان سوانح سوختگي شيراز منتقل شده و پزشكان وضعيت او را وخيم اعلام كرده‌اند.

2.      ناهيد 17 ساله است.

. ناهيد روز گذشته با ريختن نفت بر سر و صورت و لباس‌هاي خود اقدام به خودكشي كرد كه در نتيجه اين خود سوزی دچار 60 درصد سوختگي شديد شد و براي مداوا به بيمارستان شهيد بهشتي ياسوج اعزام شد.

3.      زهرا 

دختر جوان 20 ساله ساكن روستاي چهارراه در فاصله 5 كيلومتري قلعه‌رئيسي صبح ديروز در پي اختلاف با پدرش با ريختن نفت بر روي خود دست به خودسوزي زد. بدن سوخته اين دختر پس از خاموش كردن شعله‌هاي آتش به بيمارستان منتقل شد كه به خاطر سوختگي صد درصدي جان سپرد.

خودکشی دختران جوان بیانگر تبدیل شدن خودسوزی به یک اپیدمی خطرناک است. اپیدمی که به عنوان اعتراض از وضع موجود، نسلی از دختران و زنان جوان را به کام آتش می‌کشد.

تحقیقات توسط کارشناسان دانشکده پزشکی و پژوهشگران بخش روانپزشکی دانشگاههای مختلف در ایران تأییدی است بر صحت وسعت ابعاد این فاجعه در بین زنان و دختران جوان. این تحقیقات نشان می‌دهد که بیش از 80 درصد خودسوزیها در استان مازندران به دلیل اختلافات زناشویی و خانوادگی در میان زنان جوان رخ داده است. این در حالی است که خودسوزی، به 50 در صد روشهای خودکشی زنان که بیشترین اقدام کنندگان به خودکشی در کشور هستند، بدل شده است. خود سوزی یکی از دردناکترین روشهای خودکشی می‌باشد و اگر فرد سانحه دیده زنده بماند اثرات سوختگی تا آخر عمر التیام نخواهد یافت، اما روشهای دیگری نیز توسط دختران جوان استفاده می‌شود که نشانگر عمق درد و رنج این جوانان از زندگی در جهنم جمهوری اسلامی می‌باشد.

با اینکه خودکشی به دومین عامل مرگ در کشور ایران تبدیل شده است، رژیم اسلامی همچنان بر طبل آپارتاید جنسی می‌کوبد تا پدران، همسران، برادران و دیگر مردان خانواده بتوانند، زمینه‌ها و ابزار خشونت بر زنان را بیشتر از گذشته مهیا کنند. غیر قابل مجازات شمردن مردان در قوانین اسلامی، بعد از به قتل رساندن آنچه را که "نوامیس " آنها محسوب می‌شود، قانونی است غیر انسانی مبنی بر حق مالکیت مرد بر زن و کودکان او. تفکر مالکیت مرد بر زن با مهاجرت انسانهائی که از کشورهای اسلامزده به اروپا آمده اند، پدیده قتل ناموسی را در این کشورها باز تولید کرده است.

اما پرداختن به تشابه قتل ناموسی در سراسر جهان، نشانگر تشابه خودکشی در بین دختران و زنان جوانی است که با وجود برخورداری از سلامت روانی، اقدام به خودکشی یا خود سوزی می‌کنند. اسلامیزه کردن جوامع اروپایی با استفاده از ابزاری چون مساجد و مدارس اسلامی، زمینه ابراز خشونت گسترده تری را بر زنان و دختران جوان فراهم کرده است. اینکه دختران جوان در گذشته بر اثر فشار خشونتهای سازمان یافته خانوادگی، تحت نام "حفظ ناموس خانواده"، دست به خودکشی زده اند پدیده جدیدی نیست، اما اخباری از سرار جهان نشانگر ابعاد دیگری از اشکال خودکشی را نمایان کرده است.

مردم جهان شاهد شکل گیری ترند جدیدی، نه تنها در ایران و دیگر کشورهای اسلامزده، بلکه در اروپا نیز هستند. این موضوع نشانگر تغییر فرم قتلهای ناموسی یا تعرض به حقوق زنان و کودکان است. وادار کردن دختران جوان به خودکشی و خودسوزی ، قبل از اینکه مردان خانواده "تحت نام قتل ناموسی" دست به قتل آنها بزند، ترندی جدید است. استفاده از این روش جهت فرار مردان خانواده از مجازات به خاطر ارتکاب جرم سازمانیافته، حکایت از ابعاد فجیع خشونت علیه زنان دارد.

تفاوتها کجاست؟

مقایسه اقدام به قتل یک انسان در لحظه و به دلیل جنون آنی، با برنامه ریزی دراز مدت برای به قتل رساندن فرزند و یا ایستادن و وادار کردن فرزند به خودکشی به خاطر حفظ ناموس اسلامی خانواده، کاری است بس مشکل اما امکان پذیر.

باید تفاوتها را روشن کرد تا دست اندازی اسلام را بر حقوق فردی انسان بیشتر از گذشته افشا کرد. باید دست مذهب و به خصوص اسلام را از زندگی مردم کوتاه کرد.

مژده پور محمودی

برخی افراد بر این باورند که ایرانیان به خاطر شعار ان المومونون اخوه که عربها موقع حمله به ایران سر داده بودند ، به اسلام گرویدند ، چون ساسانیان کاست طبقاتی داشتند.برخی هم بدون اینکه تاریخ اسلام یا قرآن را خوانده باشند ،می گویند اسلام برده داری را از بین برده است.معلوم نیست از کجای تاریخ پر افتخار اسلام به این نتیجه رسیده اند که اسلام با برده داری مخالف بوده است.

هیچ کدام از ادیانی که می شناسیم ، چه یهودیت ، چه اسلام و چه مسیحیت و حتی هندوئیسم با برده داری مخالفت نکرده اند.فقط بودائیسم است که تسلط یک انسان بر انسان دیگر را تقبیح کرده است. با خواندن منشور کورش بزرگ نیز آگاه می شویم که برده داری نزد ایرانیان عملی بسیار زشت و ناپسند بوده است.

اما شعار ان المؤمنون اخوه به معنی برابری همه انسانها نیست. و اخوه به معنی برادری است و بین برابری و برابری بسیار تفاوت است.در دین اسلام نه تنها همه انسانها با هم برابر نیستند ، بلکه به قول قرآن، خدا بعضی را بر بعضی دیگر برتری داده است.بین یک پیامبر با پیامبر دیگر نیز تفاوت وجود دارد. خدا در قرآن می گوید که بعضی از پیامبران را بر بعضی دیگر برتری داده است. مردان را بر زنان برتری داده است. زن آزاد مؤمن بر کنیز آزاد مؤمن برتری دارد و زن کنیز مؤمن بر زن مشرک برتری دارد. برده ای که یک صاحب دارد بر برده ای که چندین صاحب دارد ، برتری دارد.

اما چرا عنوان این نوشتار همسر داری و برده داری در اسلام است؟ پاسخ این است همسران نیز در جایگاهی چون بردگان قرار دارند. با توجه به آیه 24 سوره نساء که می گوید:

" و نکاح زنان محصنه نیز برای شما حرام شد ، مگر آن زنان که متصرف و مالک شدید . بر شماست که پیرو کتاب خدا باشید و هر زنی غیر آنکه ذکر شد حلال است که به مال خود بگیرید ، نه اینکه زنا کنید.پس چنانچه از آنها بهره مند شوید آن حق معین که اجر آنهاست به آنان بپردازید و باکی نیست بر شما که بعد از تعیین مهر هم به چیزی با هم تراضی کنید . در ادامه می گوید اگر توانائی ندارید که زن آزاد بگیرید ، با کنیزانی که مالک شدید ازدواج کنید.

در اینجا نکته ای که دارای اهمیت است این است که آنچه باعث حلال بودن رابطه زناشویی زن ومرد می شود ، رضایت زن نیست، مالکیتی است که یا از طریق به اسارت گرفتن به آنها رسیده یا با مال خود گرفته اند. زن شوهرداری که به اسارت درآمده ، ملک مرد به حساب می آید و نزدیکی با او حلال است.

اما چرا مردی که برای یک زن فاحشه پول می پردازد ، حتی اگر آن زن با رضا و رغبت با او رابطه داشته باشد ، کاری حرام کرده است و در اسلام مجازات زنا سنگسار است؟

مگر خود قرآن نگفته است هر زنی غیر از آنکه ذکر شد حلال است با مال خود بگیرید. وقتی حلال بودن در پرداخت پول است، چرا پرداخت